As suposições do que significa viver, colaborar, aprender e comunicar em um sistema podem ser influenciadas por crenças coloridas por julgamentos (morais) dos quais não estamos cientes. Da mesma forma, essas ideias podem sofrer intervenção do nosso modo de raciocinar e por hábitos automatizados que acreditamos como verdades absolutas sem nos darmos conta.

Esses sistemas de crenças podem distorcer as expressões do individualismo e do coletivismo, bem como seus valores centrais. As crenças assumidas e a forma de raciocínio que comumente temos, podem nos impedir de canalizar a potencialidade de um comportamento cooperativo de autoafirmação e integração. Além disso, dificultar uma nova forma de conceber a vida e nos colocar diante do mundo.

Por que eu menciono isso? Bem, a versão da Holarquia que a OD está construindo e co-criando nos convida a confrontar nossos sistemas de crenças e observar nossas próprias mentes. Ir além de uma discussão puramente conceitual e racional, ainda que isso implique questões ontológicas e epistemológicas.

Esta versão da Holarquia da qual estou falando tem seus fundamentos na cosmovisão oriental. Então a premissa elementar é que tudo está na consciência, ao contrário da visão ocidental que coloca o ‘tudo’ no mundo externo. O que isso quer dizer?

Em palavras simples, no Oriente há uma visão onde tudo está dentro da consciência, enquanto no Ocidente nosso raciocínio aponta para a consciência estar dentro do mundo físico objetivo, externo. Essa Holarquia se baseia na visão de mundo do Oriente, pois considera como eixo fundamental que todo o universo está dentro de nossa consciência; portanto, há apenas consciência.

Certamente o nível de complexidade que isso implica não pode ser sintetizado nestas linhas nem é o objetivo deste escrito. O que estou realmente tentando fazer é apenas enunciar um princípio ao qual a Holarquia é atribuída, e que é fundamental, o que por sua vez nos permite colocar essa rede de arquitetura além de um protocolo de comunicação com um propósito magnífico e fascinante.

A Holarquia da OD que está sendo construída é baseada em padrões fundamentais Yin-Yang. O que significa isto? Em poucas palavras, diríamos que é um princípio de existência interdependente, inter-relacionado, inseparável e igualmente oposto. Assim, poderíamos apontar que algumas expressões desse princípio contraditório e interconectado são indivíduo-coletivo, classe-instância, autoafirmativo-integrativo.

Esse dinamismo de superposição busca mecanismos que direcionem um equilíbrio constante. Ou seja, ajustar um sistema interdependente e dinâmico, por meio de um mecanismo que funciona como um processo natural onde suas partes trabalham juntas e são sincronizadas. É por isso que a filosofia milenar do Tao, a prática da meditação e do silêncio profundo podem nos dar respostas experienciais tremendamente valiosas sobre qual é a atividade e a natureza de nossa consciência e o que é o individual e o coletivo. Mas isso requer sobretudo experiência e criação de sentido, como forma de conhecimento participativo.

Isso me leva a imaginar que o que percebemos de nossas vidas é como um sonho que compartilhamos por meio de uma espécie de consenso (acordos de ideias que pertencem a uma comunidade), onde a realidade percebida seria mais uma ilusão e uma miragem do mente; ou seja, somos a própria fonte de tudo o que projetamos externamente. Assim, poderíamos dizer que o universo somos nós mesmos.

Mas não é meu objetivo me aprofundar neste ponto. Procuro apenas convidá-lo a refletir sobre o fato de que nossa mente ocidental nos impede de ver coisas e que é importante observar nossas crenças para mergulhar mais profundamente nos aspectos filosóficos elementares. Pois muito do que percebemos é uma questão de conceitos criados, bem como ideias e representações do que pensamos que somos e temos. Assim, o uso de categorias e divisões seria um aspecto da razão que tenta representar toda a diversidade da realidade sob um único conceito.

Por isso, do meu ponto de vista, essa Holarquia é mais do que um protocolo, pois seu fundamento está em princípios e mecanismos de nossa mente, consciência e inconsciente coletivo que vão além de qualquer conceito ou ideia.

É como acessar um sistema que tem um dinamismo ontológico evolutivo capaz de gerar um mecanismo social com um objetivo comum: a harmonização de nossos processos individuais e coletivos, e assim reciprocamente, onde o coletivo deve surgir do benefício individual, e o individual emerge do… de onde você acha?